باز‌بین

پرده ای دیگر از ، ‫نگرشی به گوشه های دیگر

زنان

 

زنان

برابری حقوق زنان و مردان

..

بیاد اون روزهایی که در تبر یز نزدیک میدان ساعت

به مدرسه یه ابتدائی مخلوط میرفتم افتادم.

نه اون موقع و نه در طول چهل سال بعدش

هر وقت دستم بدست دختری می خورد

یا با زنی دست می دادم، هیچوقت بفکر این

نبودم که از طر یق تماس دست یه جوری

احساسی بمن دست بدهد یا حالی به حالی بشوم.

یک وقتی شنیدم که می گفتند، یک مرد نباید بلافاصله

بعد از یک زن روی همان صندلی به نشیند، چون گرمای

بدن زن را از طر یق صندلی حس می کند. واقعا از تعجب

چشمها مات، دهان باز، ماندم که یعنی چه؟

این چه شخصی است که به این چیزها فکر می کند؟

این فقط یک بیمار روانی می تواند باشد که به این

چیزها فکر می کند. در نظر این افراد، یک زن فقط بعنوان

یک انگیزه یه هوس و شهوت و یا خدمتگزاری دیده می شود،

آنها به یک زن بعنوان یک انسان نگاه نمی کنند.

آنها از خودشان و محیط اطرافشان چیزی در یافت نمی کنند.

فکر آنها همچنان در هزارو چهار صد سال پیش منجمد شده است.

مرد و زن تکمیل کننده یه یکدیگر هستند،

یکی کامل نیست و آن یکی هم ناقص نیست.

هر کدام مشخصات فیزیکی دیگری دارد نسبت به آن دیگری.

خواهر و برادر، هردو در شکم یک مادر پرورش پیدا کرده اند،

هر دو از یک پدر و مادر بوجود آمده اند، هر دو در یک محیط

بزرگ شده اند. حالا اگر هزارو چهار صد سال پیش، برای دختر

حق ارث کمتری قائل شده اند، دلیل کم ارزش تر بودن دختر نیست،

شرایط خانواده آنزمان به این صورت بوده است.

زنان استقامت و پایداری در خیلی چیز ها را دارند که مردان ندارند،

این مردان هستند که برای رضایت زنان،

چه مادر، چه همسر، چه مادر زن، همه جور زحمتی می کشند.

حالا اگر برای زنان درجه برتر ی را نمی دهید، لا اقل

برابری حقوق زن و مرد را در برسمیت بشناسید.

زنان هم می بایست از حقوق مساوی با مردان برخوردار باشند.

..

‫سوز

  ۲۴ بهمن ۱۳۸۷  12.02.2009

نویسنده : س. و. ز : ۱:٠٠ ‎ب.ظ ; پنجشنبه ۱٥ اسفند ۱۳۸٧
Comments نظرات () لینک دائم

‫کووروش کبیر

 

‫کووروش کبیر

‫ ..

‫درود به مردم ایران

‫درود به روان پاک " کووروش کبیر "

‫نور درخشان‌‌‌‌‌‌ ِ فکر انسانی و بشر دوستانه یه " کووروش کبیر "

و پرتو تابناک ‫اندیشه یه او ، نوری است که با ابر های تیره یه بد اندیشان

‫و تیره دلان اندکی پوشیده میشود ولی باز هم ، از همان پشت ابر هم

‫پیداست که نوری قوی در پشت آن است ، ابر ها پراکنده میشوند و نور

‫اندیشه پاک " کووروش کبیر " همچنان تابناک است و در جهان بی همتاست.

‫اندیشه ای که مجموعه یه آزادی های حقوق بشر را ، از زمان آبراهام لینکلن تا

‫بامروز ، در یکجا و در یکزمان و آنهم 2500 سال پیش اعلام کرده است ،

و چون ‫از زمانی ست که بسیار دور است ، از زمانی ست که مدنیت و

 

شهر نشینی هنوز ‫در مراحل اولیه اش بود ه ،

 

والایی این اندیشه ارزش و درخشش بیشتر ی را نشان میدهد .

" ‫کووروش کبیر " متعلق به جامعه یه جهانی است ،

 

احترام به " کووروش کبیر " و اعلامیه ‫حقوق بشر او ،

 

نشان دهنده یه شخصییت خوب و نیک بودن ، احترام گذارنده به آن است .

‫آنانی که مستقیم و یا بواسطه میخواهند " کووروش کبیر " نام او ، گفته های او

‫یا آرامگاه او را مخدوش کنند و بنحوی اهمیت او را کم کنند ، اثری از خباثت،

 

 حسادت و ‫پستی از خود نشان میدهند ، میخواهند کوچک بودن  خود را

 

در مقابل او ، با کوچک نشان دادن " ‫کووروش کبیر " بپوشانند ،

 ولی آنچه باقی می ماند بدنامی شان و حقیر بودنشان است .

‫گسترده باد اندیشه های " کووروش کبیر "

 

و پایدار و پیروز باد نام مردم نیک اندیش ایران

‫ ..

‫سوز

‫05.11.2008 - 23:30

 

نویسنده : س. و. ز : ۱٢:٠۸ ‎ق.ظ ; پنجشنبه ۱٦ آبان ۱۳۸٧
Comments نظرات () لینک دائم

حقوق بشر ‫

 حقوق بشر

‫..

‫روز پر افتخار ، روز کوروش و نامیده شدن آن روز بنام " کوروش کبیر "

بسی افتخار ومباهات برای هر ایرانی است.

‫چنین فکر بشر دوستانه ای ، چنیین رعایت حال انسان های دیگر ،

‫آزادی دین ومذهب ، آزادی کار ، آزادی محل زندگی ، آزادی انسان ها

‫و منع بردگی، دستور باینکه کسی حق ندارد، دیگری را بزور وادار بکار کند.

‫اینها‫ نشانه های روح بشر دوستانه و انسانی " کوروش کبیر " است .

‫این نوشته ها در منشور کوروش بزرگ آمده است که حدود۱۸۸۲ م. در

بابل عراق پیدا شده و چند سال بعد بزبان امروزی ترجمه شد.

 

‫در سال ۱۲۱۵ م. مردم انگلستان یا اشراف انگلستان که بنوعی

مردم انگلستان بودند، ‫پادشاهشان را وادار کردند ، مفاد موافقت نامه ای را

برای رعایت حقوق سایرین ‫امضاء کند که از آن زمان ، بعنوان

اولین اعلامیه حقوق بشر نامیده میشد. از ‫حدود هشتصد سال پیش .

 

‫اینجا تفاوت بین یک پادشاه بسیار والامقام مانند " کوروش کبیر " است ، 

که آزادی فردی و اجتماعی به مردم میدهد.

و ‫افرادی از مردم جامعه که پادشاهشان را وادار می کنند که این آزادی ها

را بآنان بدهد و حقوق آنان را رعایت کند.

 

‫در یکجا ، یک پادشاه با اندیشه و فکر تابناک خود برای مردم ، آزادی ها یی 

فردی و اجتماعی ‫مشخص می کند و بحق می توان امروز ، بعنوان : 

اولین اعلامیه حقوق بشر ، بآن نام داد .

 

‫در جای دیگر " مردمی " در یک کشور می خواهند که پادشاه

حقوق مساوی  را ، ‫در مورد مردم رعایت کند و او را بامضای ورقه 

" آزادی حقوق مردم " وادار می کنند .

 

بیایید بنام و به یاد ، مردی‫ جهانی " کوروش کبیر " روحیه مردمان

۱۲۱۵ م. انگلیسی را پیدا کنیم ‫و همگی ‫مان ، بخواهیم که :

حقوق انسانی و اجتماعی و حقوق بشر

که ما میخواهیم ، در مورد ما باید رعایت شود .

..

21.10.2008

از ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

فرمان کبیر (به انگلیسی: Magna Carta، تلفظ: مانیا کارتا) که مگنا کارتا نیز نامیده می‌شود، فرمانی است که اختیارات پادشاه انگلستان را محدود می‌کرد.در سال ۱۲۱۵ اشراف انگلستان که از پادشاه به خشم آمده بودند، پادشاه، پرنس جان را وادار کردند تا فرمان کبیر را در ۱۵ ژوئن ۱۲۱۵ امضا کند. در واقع جان انگلستان[۱] از اشراف مالیات زیادی درخواست کرده بود و این فرمان بیان می‌کرد که حتی پادشاه نیز مشمول قانون شده و باید از آن اطاعت کند. اما به مرور زمان، این فرمان به صورت پایه‌ای حقوقی برای همه شهروندان درآمد.

 

نویسنده : س. و. ز : ۱٢:٢٧ ‎ق.ظ ; چهارشنبه ۱ آبان ۱۳۸٧
Comments نظرات () لینک دائم

حق و تو " Veto Right "

 

‫‫" ‫حق وتو " ناحق است ، رای ملل بر حق است

‫..

‫«  " حق وتو " باید از بین برداشته شود و هر قطعنامه و بیانیه در سازمان ملل

" UN " باید با رای اکثریت تایید شود »

‫..

چرا پنج کشور از ۱۹۲ کشور حق پیدا کرده اند رای و نظر بقییه

‫کشورهای دیگر را باطل اعلام کنند ( و ِ تو کنند ) ؟

در حقوق بشر گفته شده است :

‫همه انسانها آزاد و برابر هستند و از حقوق مساوی برخوردار هستند.

‫..

‫وقتی اکثریت " نمایندگان مردم ۱۹۲ کشور " در موردی تصمیم میگیرند

‫و برای انجام شدن یا نشدن چیزی رای میدهند ،

‫یکی از این پنج کشور اجازه ندارد ، نظر و رای اکثریت

‫کشور های دنیا را ملغی و باطل اعلام کند و آنرا بدون اثر بکند.

‫..

‫رای این پنج کشور دارنده یه " حق وتو " هم مانند رای بقییه کشورها

‫باید دارای یک اثر و یک وزن از ۱۹۲ رای ، و مثل سایر کشور ‫ها باشد.

‫..

‫حتی اگر چهار کشور دیگر صا حب " حق وتو " هم برای موضوعی با

‫بقییه کشور ها هم رای باشند ، یک " حق وتو " از کشور پنجم میتواند

‫۱۹۱ رای کشور های عضو سازمان ملل را باطل کند.

‫پس این " حق وتو " غیر عادلانه و باطل است و حقوق بقییه ملل را

‫نادیده میگیرد.

‫..

‫این پنج کشور آقای دنیا نیستند و کشور های دیگر هم برده یه این

‫پنج کشور نیستند.

" حق وتو " حق رای و حق برابری ملل دیگر دنیا را نادیده میگیرد

‫و آنرا بی فایده میکند.‫

‫..

‫مردم امریکا نمی توانند باور کنند که حق رای و نظر مردم اروپا ،

‫آسیا یا آفریقا را انکار کنند و نادیده بگیرند و آنرا بی اعتبار بخوانند.

‫همچنین مردم اروپا و آسیا نمیخواهند تصور کنند که نظر و رای مردم

‫امریکا بی اعتبار است و باید آنرا نادیده گرفت.

‫..

پس " حق وتو " با آزادی و برابری و حقوق بشر هماهنگ نیست

‫و‫ باید وجود آن بی اعتبار اعلام شود.

‫..

سوز 

‫19.08.2008


نویسنده : س. و. ز : ۱۱:٥٦ ‎ب.ظ ; دوشنبه ٢۸ امرداد ۱۳۸٧
Comments نظرات () لینک دائم